Suku Paite (Kuki), India

suku Paite

Suku Paite, adalah salah satu suku dari Kelompok Kuki, di Manipur India. Suku Paite selain berada di India, mereka juga ditemukan di Burma dan Bangladesh. Populasi suku Paite diperkirakan mencapai sebesar 70.000 orang.

keluarga Paite

Menarik untuk suku Paite ini, selain mereka adalah Kelompok Kuki, di Manipur suku Paitei dikelompokkan ke dalam kelompok suku yang lebih besar yaitu Zomi. Zomi dan Kelompok Kuki secara ras adalah milik dari Chin-Kuki-Mizo, yang sebenarnya mereka adalah masih kerabat juga.

Suku Paite secara mayoritas adalah memeluk agama Kristen.

Istilah "Paite', diartikan sebagai pai berarti "jalan", dan te berarti "orang", jadi kalau diartikan selengkapnya adalah "sekelompok orang berbaris". Suku Paite telah diakui sebagai sebuah suku, dan tercatat dalam daftar suku yang diakui di India, pada tahun 1956.

sumber:

• ariseasia.blogspot.com: from lamka to shangrila khuga to lugu
• groups.yahoo.com: Paite-Zomi Group
• wikipedia
• dan sumber lain

Read More

Suku Gangte (Kuki), India

penari suku Gangte

Suku Gangte, merupakan salah satu suku dari Kelompok Kuki, yang berada di Manipur, timur laut India. Populasi suku Gangte pada sensus tahun 2001 sebesar 15.100 orang, terutama di Manipur selatan kabupaten Churachandpur dan juga di Meghalaya dan Assam.

Meskipun secara nasional India, dikenal dengan fitur Asia Timur. Suku Gangte adalah dari komunitas Chin-Kuki-Mizo. Suku Gangte berbicara dalam bahasa Gangte, yang meripakan salah satu bahasa Kuki utara dari rumpun keluarga bahasa Tibeto-Burman.

Menelusuri asal usul suku Gangte, seperti yang diyakini oleh mereka, bahwa mereka dahulunya berasal ari khul (gua), sama seperti yang diyakini suku-suku dari Kelompok Kuki lainnya.

suku Gangte

Dalam cerita dan lagu-lagu rakyat Gangte, banyak menggambarkan tempat-tempat seperti Shan, Raken (dikenal sebagai Arakan di Burma). Dari cerita dan lagu-lagu rakyat suku Gangte ini, bisa disimpulkan bahwa suku Gangte dahulunya berasal dari suatu tempat di Burma (Myanmar).

Masyarakat suku Gangte membangun desa pemukiman mereka di puncak bukit, yang menurut mereka untuk  keamanan mereka dari gangguan hewan liar dan musuh. Seorang penulis sejarah, J. Gin Za Tuang (dalam Sejarah Keluarga Zomi, 1973) menegaskan bahwa suku Chikim dan Gangte dahulunya merupakan satu komunitas, yang bermigrasi dari Tibet ke Cina Daratan, bersembunyi di gua-gua karena menghindari musuh yang jauh lebih kuat.

Suku Gangte, mempertahankan kesucian maksimal dengan ketelitian rumit dalam memilih lokasi untuk perakitan rumah baru. Dalam tradisi, menyelenggarakan suatu ritual yang mencakup mendirikan 3 pilar batu, sekitar tinggi lutut masing-masing, dan saling berhadapan dalam orientasi segitiga.
Ketika membangun sebuah rumah, sebagian besar didirikan dari kayu, jerami dan bambu. Dinding depan biasanya ganda sebagai perapian di mana pemilik menampilkan hasil buruan berupa kepala binatang.

Kepala suku menempati pengadilan tertinggi administrasi dan arbitrase. Keadaan kepala suku, posisi, menuntut ketaatan dan kesetiaan abadi begitu saja dari mata pelajaran.

Penulis sejarah, John Shakepeare adalah yang pertama untuk menyorot keberadaan perbudakan dalam masyarakat Chikim. Dalam karyanya The Lushai Kuki Clans (1912), ia menjelaskan bahwa perbudakan pada suku-suku pada kelompok Kuki berbeda dari Barat atau Dunia Baru. Perbudakan pada suku-suku Kuki tidak di bawah paksaan, hampir sukarela. Pengamatan dari dekat memberi kesan bahwa dalam kebanyakan kasus, perbudakan tampaknya satu-satunya pilihan untuk bertahan hidup.

Ada 3 jenis perbudakan dalam tradisi suku Gangte, yaitu:

• Inpi Suok, adalah budak jenis budak bawah yang sebagian besar dari yatim piatu, atau orang yang hidup miskin dan hidup dalam kesengsaraan. Suok Inpi ini secara konvensional diperlakukan sebagai anggota keluarga, tapi mereka harus bekerja dan bekerja keras lebih keras dari pada anggota keluarga asli.
• Chemsan Suok, berarti 'budak karena pedang bernoda', jenis kedua budak di rumah Kepala, adalah mantan pembunuh dan penjahat yang melakukan penyimpangan serius. Untuk pelanggar tersebut, perbudakan adalah jalan keselamatan.
• Tuklut Suok, adalah budak dari akibat dari perang desa dan mereka biasanya milik pihak yang kalah dalam pertempuran. Untuk keamanan, pihak yang kalah menyerahkan diri ke yang menang dan menerima dirinya menjadi budak, selama yang diinginkan oleh majikannya.

Budak bisa bebas dari perbudakan asal membeli kebebasan dengan kompensasi, dengan rupee mithun atau empat puluh tunai.

kain tenun suku Gangte

Masyarakat suku Gangte, pada dasarnya hidup pada bidang pertanian. Pola ladang berpindah dan juga lahan basah. Mereka juga menanam berbagai tanaman sayuran, seperti kentang, kacang, ubi dan lain-lain. Selain itu mereka memiliki ketrampilan yang baik dalam tenun kain. Uniknya kain tenun khas suku Gangte ini mirip dengan kain tenun khas suku Batak dan suku Flores di Indonesia. Ini sedikirt menunjukkan bahwa pada masa lalu kemungkinan ada terjadi hubungan masa lalu antara suku-suku ras mongoloid di India dengan suku-suku proto malayan di Asia Tenggara, termasuk Indonesia.

sumber:

• article.wn.com: foto
• samaw.com: foto
• e-pao.net: foto kain tenun
• english wikipedia
• dan sumber lain

Read More

Suku Zeme (Naga), India

suku Zeme

Suku Zeme, adalah salah satu suku dari Kelompok Naga, yang terdapat di Assam, Manipur dan Nagaland, di Timur Laut India.

Suku Zeme ini termasuk juga dalam satu kelompok orang Zeliangrong. Suku Zeme bermukim di Dima Hasao di Assam, sub-divisi kabupaten Tamenglong dan kabupaten Senapati di Manipur dan juga di kabupaten Peren di Nagaland.

Mereka mengaku sebagai "Paupaise", menurut adat mereka yang berdasarkan agama Kristen dan kepercayaan Heraka. Mereka dianggap masih memiliki hubungan kerabat dengan suku serumpun lainnya, seperti suku Liangmai, suku Rongmei dan suku Npuimei dari Manipur, Assam dan Nagaland.

penari suku Zeme

Di daerah Manipur, suku Zemes dan suku Liangmai, diakui sebagai Kelompok Kacha Naga. Kata "Kacha" menurut mereka adalh adalah salah eja, karena menurut mereka kata yang sebenarnya adalah "Ketsa" yang awalnya merupakan kata dari bahasa suku Angami Naga, untuk menyebut hutan lebat. Oleh pemerintah negara bagian Nagaland, bahwa suku Zeme dan suku Liangmai diakui sebagai suku Zeliang.

sumber:

• article.wn.com: foto
• rahconteur.wordpress.com: foto
• wikipedia
• dan sumber lain

Read More

Suku Tarao (Naga), India

suku Tarao

Suku Tarao, adalah salah satu suku dari Kelompok Naga, yang terdapat di kabupaten Chandel di Manipur India. Suku Tarao ini memiliki populasi yang kecil, dibanding semua suku-suku Kelompok Naga. Populasi suku Tarao ini diperkirakan hanya beberapa ribu orang saja.

Suku Tarao berbicara dalam bahasa Taraotrong, tapi mereka juga bisa dengan fasih berbicara Meiteilon (bahasa Meitei) dengan suku di luar komunitas mereka. Bahasa Tarao Naga (Taraotrong) adalah milik keluarga rumpun bahasa Indo-Tibeto.

Masyarakat suku Tarao banyak tersebar di negara bagian Manipur India. Pemukiman suku Tarao berada di 4 desa.

Pada masa dahulu, suku Tarao ini juga sebagai penganut aliran animisme, tapi sejak masuknya agama Kristen di kalangan suku Tarao, maka segala bentuk aliran animisme itupun ditinggalkan oleh masyarakat suku Tarao. Saat ini secara mayoritas masyarakat suku Tarao telah beralih memeluk agama Kristen.

Kehidupan sehari-hari suku Tarao adalah berprofesi sebagai petani, terutama pada tanaman buah-buahan seperti pisang, nanas, lemon dan pepaya. Tanah pemukiman suku Tarao ini adalah tanah yang paling kering di negara bagian Manipur.

sumber:

• e-pao.net: foto
• wikipedia
• dan sumber lain

Read More

Suku Tangkhul (Naga), India

suku Tangkhul

Suku Tangkhul, adalah salah satu suku dari Kelompok Naga, yang terdapat di daerah perbatasan Indo-Burma, bermukim di kabupaten Ukhrul di Manipur India dan bukit Somra Tangkhul di Burma. Populasi suku Tangkhul di India pada tahun 2011 sebesar 183.115 orang.

Walaupun kelompok ini terpisah oleh 2 negara, tapi mereka tetap menganggap dirinya sebagai satu bangsa. Mereka memiliki peran utama dalam perjuangan untuk integrasi semua wilayah Naga di Timur Laut India dan Burma. Mereka bertujuan untuk mengintegrasikan seluruh suku Naga dengan membentuk Nagaland lebih besar atau Nagalim, kata lim yang berarti "tanah" dalam bahasa Naga Ao.

Menurut sejarah suku Tangkhul, mereka memasuki Manipur, Nagaland, Assam dan Arunachal Pradesh dari Cina melalui Burma dalam gelombang imigrasi berturut-turut. Nenek moyang suku Tangkhul datang bersama-sama dengan suku Marams Mao, suku Poumei dan suku Thangal. Dalam perjalanan migrasi mereka, sempat membuat megalit di Makhel, dan dari sana mereka tersebar ke berbagai arah.

Pada abad ke-2 orang Tangkhul tinggal di Samshok (Thuangdut) di Burma. Ptolemy, seorang astronom Yunani dan geografi dari Alexandria di Geografi, pada 140 AD menyebut Naga Tangkhul (Nangalogue) di Triglypton (Thuangdut). Orang Tangkhul mulai keluar dari Samshok setelah invasi Ko-lo-feng pada abad ke-8 dan awal abad ke-9. Mereka terdorong ke arah utara barat dari Myanmar oleh orang Shan.

gadis suku Tangkhul

Dengan demikian, dalam perjalanan orang Tangkhul sebagaimana suku Naga lainnya dari Cina ke Burma hingga melintasi lahan salju, pegunungan dan hutan liar, menghadapi binatang liar dan suku-suku liar, dan akhirnya berhenti di India, merupakan sebuah kisah petualangan yang penuh keberanian.

Suku Tangkhul berbicara dalam bahasa Hunphun (Ukhrul) dialek, tetapi pada masyarakat suku Tangkhul terdapat lebih dari seratus dialek.

Agama Kristen telah meresap ke dalam budaya suku Tangkhul. Agama Kristen pertama kali masuk ke masyarakat suku Tangkhul oleh Rev William Pettigrew pada tahun 1895. Cerita rakyat Tangkhul, oleh kepala suku, Raihao, cerita tentang kakek buyutnya yang bermimpi bahwa seorang misionaris putih akan datang ke Ukhrul. Karena itu, ketika Rev Pettigrew muncul, Raihao langsung menerimanya untuk hidup di antara mereka dan bekerja sebagai seorang misionaris. Ketika Kepala Suku menerima agama Kristen, maka seluruh suku Tangkhul mengiktui jejak sang Kepala Suku. Agama Kristen menjadi agama terkemuka di antara suku Tangkhul Naga sampai hari ini.

penari suku Tangkhul

Masyarakat suku Tangkhul gemar menyanyi, menari dan melakukan perayaan. Ada sebuah festival yang berlangsung hampir seminggu, yaitu Festival. Luira Phanit adalah yang paling populer di antara banyak festival adat suku Tangkhul.
Mereka memiliki berbagai seni yang menarik dan menawan. Kostum yang berbeda untuk setiap pemakai, peralatan, arsitektur, ereksi monumental dan memorial set-up menggambarkan ketangkasan mereka dalam seni, tentang rasa keindahan dan kemahiran. Selain itu mereka adalah pecinta musik. Lagu-lagu mereka sangat lembut dan merdu.

sumber:

• revivingforgottenhistories.wordpress.com: foto
• manipurpage.com: foto
• facebook.com: foto
• wikipedia
• dan sumber lain

Read More

Suku Mate (Kuki), India

suku Mate

Suku Mate, adalah suatu komunitas adat yang terdapat di Manipur India. Suku Mate tersebar di tiga kabupaten Chandel, Churachandpur dan Senapati di Manipur, dengan 40 desa di wilayah ini. Populasi suku Mate sekitar 10.000 orang.

Istilah "mate" (maa = ma, te = tay). Suku Mate adalah milik subfamili Kuki-Chin dari keluarga Tibeto-Burman.

Suku Mate berbicara dalam bahasa Thadou dari keluarga bahasa Tibeto-Burman, tapi dengan dialek Mate.

Awalnya orang Mate mempraktekkan segala bentuk aliran animisme sampai kedatangan agama Kristen, yang secara universal diadopsi oleh orang Mate. Aliran gereja tumbuh pesat di kalangan suku Mate, banyaj denominasi gereja di sini, Katolik Roma, Kuki Gereja Kristen, Injili Congregational Church, Kuki Baptist Convention dan Fellowship of Bible Church of India (FBCI). Selain itu, suku Mate telah membentuk denominasi sendiri, yang disebut Mate Christian Fellowship Church (MCFC), dengan sekitar 15 gereja lokal saat ini.

Pada awalnya orang Mate berasal dari Cina di tanah antara Sungai Kuning dan Sungai Yangtze. Menurut sejarah orang Mate, mereka bermigrasi dari Cina dan pertama kali menetap di Tualyang di Burma kuno. Dari sana mereka mendirikan beberapa desa: Tualmun, Thuhial, Theilam, Hailam, Vongmol, Theimol, Kolkaimol, Antaangkhuo, Khuochi, dan Chonpeo, dan akhirnya menetap di desa Zoyang terletak di bukit Chin Burma. Di sana, mereka berkembang selama berabad-abad. Sejarah lisan menceritakan kehidupan makmur suku Mate di bukit Kuki. Pada bagian akhir dari dari pemukiman mereka di perbukitan Kuki, dengan pertumbuhan penduduk mereka, mereka tersebar dan mendirikan sebuah pemukiman baru di berbagai tempat di India dan Burma.. Mate Sutthang adalah kepala desa pertama di desa Thangkhal. Beberapa dekade kemudian, pemukiman suku Mate di Khulmiland dihancurkan oleh Poi dan sekutu-sekutunya. Setelah kehancuran, beberapa orang Mate yang tersisa mengungsi ke desa Thangkhal dan kemudian, dari sana mereka bermigrasi ke desa Tengnoupal dan daerah bukit Manipur, dan kemudian beberapa kelompok Mate bermigrasi ke bukit Assam, bukit Naga dan Mizoram.

Pada tahun 1949 ketika Pemerintah Negara India memberikan persetujuan untuk memberikan pengakuan resmi kepada suku-suku di Manipur sebagai 'Suku Dijadwalkan', banyak suku/ etnis yang tdak terdapat dalam daftar diakui sebagai suku, yaitu dari 22 suku asli etnis, yang tidak diakui sebagai suku adalah suku Mate, suku Baite, suku Manlun, suku Hanghal, suku Lunkun, suku Tarao, suku Changsan, suku Hiangum, suku Lengthang dan puasa-Doungel .

Ketika daftar dari Suku Dijadwalkan diumumkan oleh Pemerintah India, nama suku Mate tidak terdapat dalam daftar resmi. Suku Mate kecewa, karena suku-suku kecil lainnya seperti suku Chiru, suku Chothe, suku Purum, suku Ralte, suku MoYon, suku Monsang, suku Lamgang dan lain-lain, mendapat status resmi. Padahal suku Mate memiliki identitas sosial yang khas dan populasi yang besar.

Kemudian pada tahun 1949 ketika Pemerintah Negara membuat modifikasi parsial ke dalam daftar. vide Konstitusi (Suku Terjadwal Part-C Serikat) Order, 1956 dan Konstitusi (SC & ST Daftar) (Modifikasi) Order, 1956 suku Mate disisihkan untuk kedua kalinya. Berkecil hati tetapi tidak gentar, suku Mate belum menyerah mengejar status mereka. Kata "mate" merupakan gabungan dari dua kata, yaitu ma berarti "depan" dan te berarti "pemukul/ pengocok depan".

Keberadaan suku Mate sebagai suku baru diakui oleh Pemerintah India pada tanggal 22 Mei 1997.

sumber:

• e-pao.net: ethnic races Manipur Mates seeks social recognition
• wikipedia
• dan sumber lain

Read More

Suku Rongmei (Naga), India

suku Rongmei

Suku Rongmei (Ruangmei), adalah salah satu suku dari Kelompok Naga, yang terdapat di Assam, Manipur dan Nagaland di Timur Laut India. Suku Rongmei ini juga dikenal sebagai Kabui.

Suku Rongmei adalah patrilineal dan patriarki. Tarian suku Rongmei termasuk salah satu tarian yang terkenal di daerah Manipur. Festival adat mereka yang terkenal adalah Festival Gaan-Ngai yang dirayakan setiap tahun pada bulan Desember atau Januari.

Selain Rongmei, mereka juga disebut sebagai Rongmei. Suku Roangmei di antara klan-klan Rongmei, memiliki varian yang berbeda dan khas sosio-budaya, adat dan bahasa dan juga identitas genetik. Klan-klan Rongmei juga memiliki individu endogamous.

Klan suku Rongmei adalah:

• Kamei
• Gangmei
• Golmei
• Palmei 

Sub-marga:

• Phaomei
• Maringmei
• Remei
• Daimei
• dan lain-lain

suku Rongmei

Istilah Rongmei berasal dari ruang berarti "selatan" dan mei berarti "orang". Jadi Rongmei berarti "orang selatan". Peninggalan rumah adat Rongmei terletak di pegunungan di kabupaten Tamenglong di Manipur dan daerah pegunungan di Nagaland dan Assam.

Istilah Kabui untuk menyebut Rongmei banyak digunakan di dalam dan di luar Manipur, nama Rongmei kurang dikenal masyarakat lainnya.

Pemukim awal Rongmei banyak tersebar ke lembah Manipur yang berasal dari daerah Tamenglong. Dalam hal ras dan bahasa, suku Rongmei berada dalam keluarga Tibeto-Burman dari ras Mongoloid. Sedangkan istilah orang Kabui digunakan untuk orang-orang yang menghuni hulu sungai Cina dari Yangtze dan Hwang Ho. Menurut tulisan etnografer kuno pada era Inggris, suku Rongmei adalah salah satu dari dua puluh dua komunitas suku yang berasal dari negara Manipur. Suku Rongmei telah diakui sebagai salah satu dari sembilan puluh suku Konstitusi India.

Pada masa lalu suku Rongmei melaksanakan tradisi sihir dan agama tradisional mysticism. Banyak suku-suku masih mengikuti praktek-praktek tradisional suku. Mereka percaya bahwa pengorbanan adalah suatu keharusan dalam rangka untuk menenangkan para dewa, karena kalau tidak mereka mungkin murka mereka dan ini akan merusak tanaman mereka. Ketika misionaris Kristen mulai datang, sebagian besar orang Rongmei menjadi Kristen. Bahkan Kristen telah terlihat ada di sini sejak 150 tahun terakhir. Namun, beberapa orang Rongmei masih mengikuti praktek-praktek tradisional kuno. Di Assam, sejumlah signifikan dari Rongmei adalah Vaishnav Hindu. Baru-baru ini terjadi bentrokan antara Rongmei Hindu dan suku Hmar Kristen di Assam.

Beberapa festival penting suku Rongmei adalah Festival Gan-Ngai, Rih-Ngai (Chaga Ngai) dan Gudui-Ngai.

• Festival Gaan-Ngai, dirayakan setelah musim panen, pada bulan Desember-Januari. Perayaan digelar selama 5 hari. Festival ini dimulai dengan peniupan terompet tradisional. Api dibuat oleh sistem kuno metode gesekan dan itu didistribusikan kepada rumah tangga yang berbeda. Lagu dan tarian diadakan dalam skala besar, hanya untuk interruoted oleh feasting.Gaan-Ngai adalah festival terbesar dari orang-orang yang mendiami Zeliangrong di Negara Bagian Manipur, Assam dan Nagaland. 'Zeliangrong' adalah nama gabungan dari tiga kelompok kerabat serumpun yaitu Zeme, Liangmai dan Rongmei. Puimei, kelompok lain kognitif melakukan festival yang sama Zeliangrong tersebut. Gaan-Ngai disebut Hegangi antara, Gin NGI-Zeme antara Liangmai dan Gaan-Ngai antara Rongmei dan Puimei. Nama, Gaan-Ngai harfiah berarti festival musim dingin (Gaan or Ganh berarti musim dingin atau musim kemarau dan Ngai berarti festival). Hal ini berasal dari nama musim dingin seperti Chakan Ganh, Gan-bu atau Enganh. Festival Gaan-Ngai adalah festival besar, sebuah fenomena budaya yang unik, bentuk ekspresi estetika agama Zeliangrong dan filsafat. Festival Gaan-Ngai adalah inti dari budaya Zeliangrong.
• Festival Ngai Rhi (Chaga Ngai), adalah festival perang, dirayakan hanya oleh laki-laki. Para laki-laki harus tetap terpisah dari peremppuan, dan bahkan makanan yang dimasak oleh kaum perempuan tersebut tidak boleh diambil. Orang asing tidak diizinkan masuk ke desa selama pelaksanaan festival ini.
• Festval Gudui-Ngai (Mariang Ngai), diadakan selama musim menabur, sekitar bulan April.

Tarian adalah salah satu bentuk tradisi penting pada setiap perayaan suku Rongmei. Sejumlah tarian yang berbeda dilakukan selama festival yang berbeda, berbeda dalam langkah mereka dan gaya kinerja. Pakaian penuh warna oleh para penari, penuh dengan berbagai ornamen dan bulu bahkan rangkong. Penari terus tampil sepanjang hari dan sepanjang malam, disertai dengan dentuman drum dan instrumen Nrah (sejenis violin).

Pakaian tradisional suku Rongmei memiliki banyak ragam pakaian warisan budaya. Gaun suku Rongmei dikategorikan berdasarkan jenis kelamin (Laki-laki dan Perempuan) dan usia, anak, remaja, perempuan yang sudah menikah dan tua.

Suku Rongmei hidup pada bidang pertanian. Pertanian merupakan sumber utama mata pencaharian bagi orang Rongmei. Mereka melaksanakan budidaya Jhum dengan cara yang hebat. Beberapa binatang ternak seperti babi juga dipelihara..Masyarakat suku Rongmei terampil dalam kerajinan bambu, kayu, besi dan membuat tembikar.

sumber:

• stephen-knapp.com: foto
• northeasttoday.in: foto
• wikipedia
• dan sumber lain

Read More

Suku Poumai (Naga), India

suku Poumai

Suku Poumai, adalah suatu komunitas suku dari Kelompok Naga, yang mendiami kabupaten Senapati di Manipur, sekelompok kecil terdapat di negara bagian Nagaland, di bagian timur laut India. Pada sensus tahun 2001, penduduk Poumai sekitar 144.505 orang di Manipur dan 6500 orang di kabupaten Phek.

Pada masa lalu suku Poumai juga terlibat dalam perburuan kepala. Suku Poumai tersebar di lebih dari 100 desa yang dibagi menjadi tiga blok, yaitu Paomata (Paomaitya), Lepaona dan Chillivai. Suku Poumai ini terkenal karena keberanian dan kesetiaan mereka.

Mayoritas suku Poumai saat ini adalah penganut agama Kristen. Suku Poumai berbicara dalam bahasa Poumai yang disebut bahasa Poula.

Istilah Hari dalam bahasa Poumai

• Rahtho = Minggu
• Tapayu = Senin
• Philikhayu = Selasa
• Vekouyu = Rabu
• Thaosoyu = Kamis
• Kidzüyu = Jumat
• Hahpayu = Sabtu

Istilah Bulan dalam bahasa Poumai

• Donükhou = Januari
• Thounükhou = Februari
• Meihakhou = Maret
• Roupakhou = April
• Dukhou = Mei
• Nakhou = Juni
• Yükhou = Juli
• Kaokhou = Agustus
• Laikhou = September
• Ngekhou = Oktober
• Yalupakhou = November
• Dorupakhou = Desember

suku Poumai

Suku Poumai memiliki banyak tradisi adat, tarian, lagu dan seni pertunjukan. Salah satu tarian yang populer adalah Asa-do (tari kemakmuran), Rieh-do (tari perang), Tata-do (tari membajak sawah), Mate-do (tari menabur benih) dan Chachu-do (tari panen).

Suku Poumai walaupun termasuk suku Naga, tapi mereka dianggap sebagai suku Naga yang berbeda. Maksudnya berbeda, karena suku Poumai sebelumnya bersama suku Tarao dan Kharam dikenal sebagai "Mao Tribe".

Asal usul suku Poumai, mereka berangkat dari Makhel (Mekhro). Dalam perjalanan waktu, masyarakat Makhel tersebar di wilayah geografis yang berbeda. Beberapa menetap di bagian yang berbeda dari Manipur sementara yang lain telah menetap di Nagaland dan di tempat lain.
Catatan sejarah lisan suku Poumai, menceritakan bahwa orang pertama yang bermukim di Poumai Makhel adalah Khyapou Dukhuo dan Supou Paoyuo, para pemukim di Saranamei. Kelompok Lepaona duduk di Koide bawah keadaan kepala suku dari Napou-Rakhuo. Kelompok Proupuozei (Proumai) bermigrasi dari Makhel dan menetap di Phaofii.
Suku Poumai menyebar ke berbagai daerah. Suku Maram dan suku Thangal dan Paomata bermigrasi ke arah barat daya, Lepaona dan Chillivai bergerak menuju sisi timur dan menetap di sutu, sekarang dikenal sebagai "Saranamei". Dari sini, satu kelompok bergerak lebih jauh ke timur dan menetap di Nafu, juga sekarang dikenal sebagai Koide.

Desa pemukiman suku Poumai berada di puncak bukit atau pegunungan, untuk menjauhkan diri dari perang suku yang pada masa lalu. Umumnya, desa Poumai tidak terlalu besar, sekitar 20 sampai 500 rumah per desa. Rumah biasanya dibangun dalam baris saling berhadapan. Setiap rumah dengan taman di halaman belakang, tumbuh sayuran, buah-buahan, tebu dan bambu. Rumah-rumah dihiasi dengan tengkorak kerbau dan manusia-on-the-papan patung.

Tata kehidupan keluarga Poumai adalah patrilieneal. Sang ayah adalah kepala keluarga dan ia tidak hanya mewakili keluarga dalam segala hal, tetapi juga merupakan penghasil roti keluarga. Tugas ibu adalah membesarkan anak-anak dan melakukan pekerjaan rumah tangga dan mengumpulkan kayu bakar. Anak-anak terlihat setelah tugas sehari-hari orang tua mereka sehingga rasa tanggung jawab dapat dikembangkan yang akan berguna dalam kehidupan mereka di kemudian hari. Bahkan, dari pagi sampai senja anak-anak dikelilingi oleh kegiatan pendidikan.

Suku Pomai memiliki beberapa alat musik, yaitu Lana: mirip sebuah kecapi dengan senar tunggal yang terbuat dari botol dengan bentuk seperti labu kering, Chu: flute adat yang terbuat dari bambu dan Hahkai: tanduk kerbau. Lana dan Hahkai biasanya dimainkan oleh laki-laki.

Pakaian tradisional suku Poumai, adalah gaun laki-laki terdiri dari rok dan kain. Pada hari-hari biasa, para laki-laki hanya menutup sebatas pinggang ke bawah, kecuali pada acara-acara besar. Selama melaksanakan tradisi adat, mereka mengenakan Roh-lai (mahkota), Vee-hoxzü (bulu burung warna-warni), Phao-hah dan Paongi (gading gelang). Perempuan mengenakan Lakiteisha (selendang hitam dengan garis-garis merah dan hijau), Poüpumü (rok putih dengan garis-garis hitam dan hijau), Bao-sa (gelang), Baoda (gelang kuningan), dan Toutah atau Tou (kalung).

Kehidupan masyarakat suku Poumai adalah pada bidang pertanian, terutama pada tanaman padi. Mereka juga memelihara binatang lokal, selain itu pada saat senggang mereka berburu binatang liar dan burung. Mereka trampil membuat minuman Pou-yu (bir beras) sebagai minuman yang populer di kalangan suku Poumai. Kebiasaan orang tua adalah mengunyah tembakau. Mereka juga trampil membuat pot tanah dan peralatan lain seperti tooly (pot beras), vuly (pot kari), naikhaoti (mangkuk kari), khouli (pitcher), duki (dayung) dan ngaki (botol besar untuk fermentasi bir beras).

sumber:

• indianetzone.com
• english wikipedia: foto
• flickrhivemind.net: foto
• dan sumber lain

Read More