Suku Đồng Sơn, Vietnam

Suku Đồng Sơn, adalah suatu suku tertua peradaban terawal sejak zaman batu yang pernah ada di Vietnam. Budaya suku Đồng Sơn berada di sepanjang sungai Merah yang terkenal dengan sebutan Đồngsơn culture (budaya Đồng Sơn).

Dong Son (vietmaz.com)

Suku Đồng Sơn, pada masa jayanya pernah membentuk Negara Van Lang pada masa pemerintahan Hung Vuong dan Negara Au Co Lac pada masa pemerintahan An Duong Vuong.

Peninggalan budaya Đồng Sơn, menyebar secara luas ke seluruh Vietnam Utara di lembah sungai Merah, Ma dan sungai Lam. Budaya Đồng Sơn yang berlangsung dari abad 8 - 7 SM hingga abad 1 - 2 Masehi, milik era berkembangnya Zaman Perunggu dan sebelumnya untuk zaman Zaman Besi. Setelah itu konvergensi dari banyak jalan menuju Đồng Sơn.

Di sungai Merah, para arkeolog telah membentuk silsilah yang terdiri dari 3 periode pra Đồng Sơn dari milenium kedua di awal milenium pertama SM, yaitu:

• budaya Phung Nguyen, milik zaman awal dari Zaman Perunggu.
• budaya Dong Dau, milik zaman peralihan dari Zaman Perunggu.
• budaya Go Mun, milik zaman akhir dari Zaman Perunggu.
• budaya Ha Long di wilayah timur laut, budaya Hoa Loc dan budaya Dong Khoi di daerah sungai Ma dan budaya Tro Bau pada wilayah sungai Lam, adalah periode budaya yang mengarah ke Dong Son.

Arus budaya ini dikenakan dalam berbagai bentuk yang mencerminkan kehidupan suku-suku penduduk atau suku sekutu di daerah yang berbeda. Pada saat budaya Đồng Sơn, bentuk-bentuk budaya lokal mulai ada, tapi seragam budaya Đồng Sơn tetap dominan. Peninggalan budaya Đồng Sơn banyak ditemukan di berbagai daerah, budaya Đồng Sơn selalu memiliki karakteristik umum, ditunjukkan oleh peninggalan uncovered terdiri dari alat pertanian (kapak, cangkul, sekop, dll.), senjata (sumbu tempur, belati, tombak, panah kepala, dll.), barang dan perhiasan (mengkilap terakota guci, gelang, anting dll.) dalam teknik produksi dan gaya desain hias.
Peninggalan budaya Đồng Sơn yang paling terkenal adalah Đồng Sơn Bronze Drum (Drum Perunggu menurut klasifikasi Heger) yang disebut Heger Tipe I drum, adalah genderang perunggu yang dibuat oleh kebudayaan Đồng Sơn, di Delta sungai Merah Vietnam utara. Drum Đồng Sơn ini dibuat sekitar 600 SM atau mungkin sebelumnya hingga abad 3 Masehi, dan merupakan salah satu contoh budaya pengerjaan logam yang terbaik. Drum Perunggu Đồng Sơn ini memiliki ketinggian 1 meter dengan berat sampai 100 kg. Ternyata budaya drum perunggu Đồng Sơn menyebar ke berbagai wilayah di Indochina hingga Asia Tenggara. Lebih dari 200 drum perunggu dengan gaya Đồng Sơn telah ditemukan di daerah dari China Selatan, Semenanjung Indochina, Thailand, Malaysia, Vietnam hingga ke Papua dan pulau Sumatra di Indonesia. Tapi Vietnam Utara merupakan sumber awal penyebaran drum perunggu ini.

Budaya Đồng Sơn, merupakan budaya prasejarah yang penting di Indocina. Budaya ini berada di sebuah desa di Vietnam utara di mana banyak sisa-sisa peninggalan ditemukan. Situs Đồng Sơn menunjukkan bahwa kebudayaan perunggu diperkenalkan ke Indocina dari utara, mungkin sekitar 300 SM. 
Suku bangsa Đồng Sơn tidak semata-mata pada budaya perunggu, mereka juga memiliki alat-alat yang terbuat dari besi dan artefak budaya lainnya. Namun demikian, karya perunggu mereka, khususnya produksi ritual perunggu drum ketel, adalah tatanan yang tinggi nilai budayanya. Orang Đồng Sơn juga dibedakan oleh monumen batu besar mereka, dibangun untuk fungsi agama, yang mirip dengan monumen ditemukan di Polynesia.
 

Dalam beberapa literatur dikatakan bahwa orang Đồng Sơn awalnya merupakan keturunan bangsa Manchuria dari daerah Mongol. Karena orang Manchuria mendapat tekanan dari bangsa Barbar Tartar, untuk menghindari serangan dari bangsa Barbar Tartar, akhirnya mereka melakukan perjalanan migrasi. Dalam perjalanan migrasi tersebut, sampailah mereka pada suatu tempat di sungai Merah yang berada di wilayah Vietnam sekarang, mereka menjadi suatu komunitas yang diketahui sebagai suku Đồng Sơn, yang merupakan nenek moyang dari sebagian besar suku-suku bangsa di Vietnam. Setelah sekian lama mereka menetap di tempat itu, sebagian dari mereka merasa tidak tenang, kuatir pasukan Barbar Tartar akan mengejar mereka, maka sebagian besar dari mereka melanjutkan perjalanan hingga ke Filipina, dan Sulawesi hingga ke Sumatra bagian selatan dan berhenti di Sumatra bagian utara. Hal ini terlihat dari daerah yang dilewati oleh bangsa Đồng Sơn, memiliki persamaan dengan budaya Đồng Sơn.

Keseragaman budaya pada suku-suku keturunan Đồng Sơn di Vietnam, juga hasil dari aliansi antara kelompok penduduk Viet kuno, yaitu Lac Long Quan dan Au Co Lac yang menjadi komunitas nasional dengan bentuk utama dari suatu Negara. Negara Van Lang pada masa pemerintahan Hung Vuong, maka bahwa Negara Au Co Lac selama An Duong Vuong. Ini adalah masa yang meninggalkan kesan sangat mendalam dalam memori orang Vietnam dengan legenda dan mitos yang tak terhitung banyaknya yang beredar luas dan diwariskan dari generasi ke generasi. Setiap orang Vietnam tahu legenda Lac Long Quan dan Au Co Lac (Raja Naga dari Lac Bird Clan) dikenal sebagai nenek moyang dari orang Vietnam.

Orang Đồng Sơn di masa lalu adalah bangsa pelaut yang memungkinkan budaya mereka menyebar ke berbagai daerah di Asia Tenggara. Selain itu orang Đồng Sơn juga membudidayakan beras dan wilayah tepian sungai Merah menjadi daerah persawahan yang besar. Setelah masuknya pengaruh Cina dan India, budaya Đồng Sơn banyak berubah. Sisa-sisa budaya ditemukan pada akhir abad 6, sebagian besar budaya Đồng Sơn menghilang setelah wilayah itu ditaklukkan oleh Cina pada abad ke-2 SM.

sumber:

• en.wikipedia
• batin
• britannica

Read More

Suku Chin, Burma

Orang Chin, merupakan salah satu etnis utama dari sekian banyak kelompok etnis yang hidup di negara bagian Chin di Burma. Diperkirakan suku Chin memiliki populasi sebesar 1,5 juta orang yang terdiri dari banyak sub-kelompok.

orang Chin
(guideformyanmar.com)

Orang Chin adalah merupakan bangsa Tibeto-Burman dan terkonsentrasi di sebelah utara-barat negara bagian Chin, yang memisahkan antara Burma dari India. Orang Chin diperkirakan masuk ke Burma sekitar abad 9 - 10. Kebanyakan orang Chin bergerak ke arah barat. Istilah "Chin", tidak diketahui maknanya, walaupun para peneliti sejaran telah mengusulkan berbagai teori konsensus.Sejarah Chin sekitar abad 17 hingga 19 adalah urutan panjang perang suku dan permusuhan. Ekspedisi pertama Inggris ke Chin Hills pada tahun 1889 segera diikuti oleh aneksasi, dan pemerintahan Inggris berakhir penggerebekan oleh Chin di dataran Burma. Desa Chin, biasanya terdiri dari beberapa ratus rumah secara tradisional, beberapa desa diperintah oleh dewan sesepuh, sedangkan yang lainnya dipimpin oelh seorang kepala desa.  

perempuan Chin tradisional
(allmyanmar.com)

Misionaris Baptis hadir di kalangan masyarakat Chin, dan mengkristenkan orang Chin hampir 90% dari populasi. Namun, sekelompok kecil orang Chin tetap patuh pada kepercayaan tradisional suku mereka, serta Buddhisme Theravada.Orang Chin di Burma sebagian besar adalah masyarakat yang berada dalam level kemiskinan. Program Pangan Dunia Perserikatan Bangsa-Bangsa percaya bahwa konsumsi pangan di Negara Chin adalah yang terendah di Burma. Dalam beberapa tahun terakhir kekurangan pangan telah lebih diperburuk lagi dengan wabah tikus, yang telah menghancurkan tanaman Chin. Ada sedikit di jalan fasilitas medis di Negara Chin. Para penduduk desa mengatakan bahwa mereka tidak melihat seorang dokter selama 10 tahun. The Christian LSM Free Burma Rangers, adalah salah satu dari beberapa sumber bantuan medis yang hadir dalam masyarakat suku Chin.Menghadapi situasi ini ribuan orang telah meninggalkan rumah mereka. Menurut Chin Organisasi Hak Asasi Manusia (CHRO), lebih dari 60.000 Chin hidup sebagai pengungsi di India, di mana mereka dipaksa untuk bersaing untuk sumber daya yang langka dengan penduduk setempat, sudah hidup dalam kemiskinan. Karena diskriminasi, mereka dicegah dari mendapatkan pekerjaan yang berkelanjutan atau kesehatan yang layak dan hidup dalam ketakutan kekerasan fisik dan pengusiran paksa. Lain 20.000 Chins telah sesuai dengan CHRO melarikan diri ke Malaysia, dimana pemerintah Malaysia menolak untuk mengakui pencari suaka dan pengungsi Chin sebagai sesuatu tetapi imigran ilegal. Tanpa pengakuan hukum sebagai pengungsi mereka tidak mampu untuk bekerja, mendapatkan pendidikan, mendapatkan akses ke layanan kesehatan, atau menemukan akomodasi yang memadai. Para pengungsi juga mengalami pelecehan, penahanan, dan deportasi kembali ke Burma. Menurut laporan, orang Chin: tidak aman di Burma, tidak terlindungi di India (Human Rights Watch, 2009)

sumber:

• oxfordburmaalliance
• samaw
• pic 1: guideformyanmar.com
• pic 2: allmyanmar.com

Read More

Suku Sgaw Karen

Suku Sgaw, adalah adalah salah satu etnik Karen dari sekian banyak Etnik Karen yang tersebar di Burma dan Thailand.

suku Sgaw Karen
(infomekong.com)

Populasi terbesar suku Sgaw Karen berada di distrik Omkoi selatan (Thailand). Mereka memasuki wilayah Thailand sejak beberapa ratus tahun yang lalu. Awal kehadiran orang Sgaw Karen memasuki wilayah ini, terlebih dahulu terdapat orang Lawa yang hidup di daerah ini. Berdasarkan penelitian orang Karen hadir di wilayah ini sekitar abad 14. Selain di Thailand, di Burma juga terdapat sekelompok kecil orang Sgaw Karen.

Populasi orang Karen di Thailand diperkirakan memiliki populasi sebesar 438.450 orang. Mereka hidup di daerah pegunungan bersama beberapa kelompok suku minoritas lainnya, seperti suku Hmong, Lahu, Akha, Yao dan Lisu. Oleh pemerintah Thailand mereka semua disebut sebagai Chao Khao people atau suku pegunungan (Hill tribes). Sedangkan suku Karen di Thailand terbagi menjadi 3 kelompok, yaitu Sgaw Karen, Pwo Karen dan sebuah komunitas suku kecil yang dikenal sebagai Red Karen.

Suku Sgaw Karen adalah kelompok terbesar Karen di Thailand. Mereka terkonsentrasi di provinsi Chiang Mai. Suku Sgaw Karen berbagi bahasa yang umum dan karakteristik biologi. Mereka juga berbagi warisan budaya. Termasuk sejarah Karen, dongeng, legenda, mitos dalam lagu, puisi, dan prosa, ritual keagamaan, dan preferensi untuk pakaian dan makanan. Setiap desa Sgaw Karen terdiri dari 10 hingga 200 rumah.

Bahasa Sgaw Karen sulit untuk dikategorikan sebagai keluarga linguistik. Bahasa mereka berbeda dari bahasa Tibeto-Burman lainnya dalam aspek tertentu. Tapi saat ini para ahli bahasa merujuk bahasa mereka sebagai kelompok Karenic dari keluarga Tibeto-Burman.
Bahasa Sgaw Karen bersuku kata, tanpa konsonan akhir dan dengan nasal dan final dalam dialek lain. Dr DC Gilmore berpendapat bahwa dialek Karen Pwo bercabang dari bahasa Sgaw Karen. Bahasa Sgaw Karen lebih sulit untuk diucapkan, tetapi telah berkembang menjadi bahasa yang pengguna yang lebih besar dari bahasa Pwo Karen.
Nama "Karen" adalah transliterasi sempurna dari bahasa Burma kata "Kayin". Pendapat awal menganggap istilah "Kayin" berasal dari Red Karen, karena suku Red Karen menyebut diri mereka sebagai "Ka-Ya". Dalam bahasa Thailand menyebut Karen sebagai "Kariang", sedangkan di Thailand utara, orang Karen disebut "Yang".

Menurut perbedaan bahasa dan dialek Karen dapat dibagi menjadi 4 kelompok, yaitu:

• Sgaw Karen yang menyebut diri Paganyaw, dan Bwe Karen.
• Pwo Karen yang menyebut diri mereka sebagai Phlong, Pho dan Shu.
• Red Karen juga dikenal sebagai Kayah.
• Black Karen atau Pa'o adalah orang-orang yang berbahasa Karen, namun bukan etnis Karen.

Menurut tradisi Sgaw Karen, pasangan yang belum menikah tidak seharusnya saling menyentuh, kecuali mereka berniat untuk menikah. Biasanya Karen suami dan istri tinggal bersama-sama untuk hidup. Perzinahan dianggap tabu besar. Harmoni dan keluarga berjalan beriringan. Karen berusaha untuk keduanya. 
Masyarakat suku Sgaw Karen adalah penganut Buddhisme dan agama asli mereka yang masih animisme. Tapi saat ini sejumlah besar Sgaw Karen telah memeluk agama Kristen. Sekitar tahun 1820an, American Baptis Missionaris, yaitu Judson, Wade dan Mason datang ke Burma dan menginjili sebagian besar orang Karen. Mereka menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Sgaw Karen menggunakan script Burma. Orang Karen percaya bahwa sebelum pemberitaan Injil, orang Karen adalah seperti orang-orang Israel. Bahkan Mason yakin bahwa orang Karen adalah merupakan salah satu suku Israel yang hilang. 

Sistem yang baik telah mengembangkan pertanian suku Sgaw Karen, yang menunjukkan keinginan mereka untuk selaras dengan lingkungan mereka. Kehidupan pertanian berkembang dengan baik dalam masyarakat suku Karen. Hingga saat ini orang Sgaw Karena telah hidup dalam dunia pertanian yang membuat hidup mereka semakin membaik dari tahun ke tahun.

situs terkait:

• infomekong

Read More

Suku Atsi, Burma

Suku Atsi, adalah salah satu etnis yang terdapat di Burma. Orang Atsi tersebar di Kachin state, Sedan; Shan state dan Kentung District. Populasi orang Atsi di Burma diperkirakan sebesar 32.000 orang.

• nama lain: Zaiwa, Tsaiwa, Aci, Atshi, Atsi-Maru, Azi, Xiaoshanhua, Aji, Atzi, Szi, Xiaoshan
• bahasa: Atsi (Zaiwa)
• kelompok bahasa: Sino-Tibetan; Tibeto-Burman; Lolo-Burmese; Burmish; Maruic; Zaiwa (Atsi)

perempuan Atsi
© Operation China, Paul Hattaway.
(joshuaproject)

Orang Atsi berbicara dalam bahasa Atsi, yang merupakan anggota dari rumpun bahasa Tibeto-Burman, cabang dari Sino-Tibetan.

Orang Atsi di Burma terkait erat dengan sepupunya di China yang lebih dikenal dengan nama suku Zaiwa. Antara orang Atsi di Burma dan orang Zaiwa di China, adalah sama, dahulunya sejak beberapa abad yang lalu sekelompok orang Zaiwa bermigrasi ke Burma, menetap dan berkembang, yang menetap di Burma mendapat sebutan sebagai orang Atsi.

Orang Atsi (Zaiwa) pada dasarnya memiliki reputasi yang kurang baik di negeri asalnya di China, mereka dikenal sebagai orang yang "liar" dengan reputasi menakutkan. Mereka dikenal sebagai perampok sekitar tahun 1911, mereka ditakuti dan tidak disukai semua orang. Mereka telah ditempa sebagai versi lokal dari Mafia. Sistem gumsa mendorong mereka menjadi agresif, kompetitif dan masyarakat otoriter. Mereka memaksa 44 buah desa tetangga untuk membayar mereka demi "perlindungan".

Tradisi agama tradisional orang Atsi cukup kuat, sejak dibawa dari China ke Burma, lebih dari 70% masih mempertahankan agama tradisional mereka, sekitar 20% telah memeluk Buddhisme, dan sisanya sebagian kecil sekitar 4000 orang Atsi di Burma telah memeluk agama Kristen.

sumber:

• wikipedia
• joshuaproject

Read More